明宣宗朱瞻基算是明君,喜欢斗蟋蟀却被后人贴上昏君的标签

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  明朝第五个皇帝明宣宗朱瞻基于洪熙元年(1425年)至宣德十年(1435年)在位,他继承父业,兢兢业业打理朝政,期间政治清明,百?#30651;?/a>居乐,经济得到空前的发展。明朝的经济经洪武、建文、永乐三朝的恢复发展,到仁宗、宣宗两朝,出现了社会经济的繁荣,形成了国泰民安的升平景观。后人将明仁宗和明宣宗在位的这11年时间称为“仁宣之治?#20445;?#23454;际上明仁宗在位不到一年时间,明宣宗在?#30343;?#24180;。由此可见“仁宣之治”是对明宣宗朱瞻基在位期间所做的贡献的肯定。

  ?#27426;?#26126;宣宗朱瞻基在后人看来实际上背负骂名,是个昏君。只因为明宣宗朱瞻基有个特殊的爱好——斗蛐?#23567;?/p>

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  清代小说家蒲松龄传世的作品?#35835;?#25995;志异》中有一个小故事?#23567;?#20419;织?#20445;?#24320;篇就写道:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”这篇“促织”讲的就是朱瞻基为斗蛐蛐,在全天下广征蛐蛐,害得百姓家破人亡的故事。读到这个故事的人,无不痛恨当时的朝廷。文学作品对大众的影响要?#23545;?#36229;过史料的记载。?#35835;?#25995;志异》作为文学作品,流传几百年,对百姓的影响极大。因为?#35835;?#25995;志异》中的这个故事,明宣宗朱瞻基背上了蛐蛐皇帝的骂名,还被后人称为“蛐蛐皇帝”。

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  朱瞻基喜欢斗蛐蛐在一些史料是有相关记载的:

  明朝吕毖著的《明朝小史》中写到了朱瞻基喜好斗蛐蛐:“帝酷好促织之戏,遣取之江南,其价腾贵,至十数金。时枫桥一粮长,以郡督遣,觅得其最良者,用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫,必异,窃视之,乃跃去。妻惧,自经死,夫归,伤其妻,且畏法,亦经焉。”朱瞻基确实在全国征收蛐蛐,导致一些地方的蛐蛐价格高涨,甚至害得百姓家破人亡

  明代王世贞《国朝丛记》中?#31456;?#20102;明宣宗的一道密诏:比者内官安儿吉祥采取促织。今所进促织数少,又多有细小不堪的。以敕他每于末进运,自要一千个。敕至,而可协同他干办,不要误了!故敕。这道圣旨明确指出朱瞻基广征蛐蛐,甚至连征收的标准和数量都写明了。

  明《万历野获编》载:“今宣德蟋蟀罐甚珍重,其价不减宣和盆也?#20445;?#35828;由于斗蛐蛐盛行,装蛐蛐用的罐子竟也成为当时的人追捧的东西。

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  朱瞻基虽然是皇帝,但毕竟也是普通人,有自己的兴趣爱好也纯属正常。况且朱瞻基打造出一个盛世,必然也承担了很多压力,通过斗蛐?#22995;?#31181;个人爱好来缓解压力也是个不错的做法。但凡事?#23478;?#26377;个度,朱瞻基毕竟是皇帝,他的一举?#27426;?/a>,都会引起天下人的争先效仿,朱瞻基在全国广征蛐蛐,这就意味着天下会有很多人为了讨好皇帝,不干正事,只是拼命寻?#20063;?#39282;养蛐蛐,以供皇帝玩乐。而斗蛐蛐在当时竟成为上流社会的一种时尚,连装蛐蛐用的罐子竟也因此高贵。朱瞻基为广征蛐蛐竟如此大动干戈,劳民伤财,导致百姓家破人亡,朱瞻基实在难称为明君。?#21387;?#26417;瞻基会留下?#23567;?#22826;平天子,促织皇帝”之名,也因此被后人贴上“昏君”卡,而朱瞻基创下的“仁宣之治”的功劳也被后人遗忘。

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