太平天国被说称是邪教,为什么还有那么多人参加太平天国运动?

  太平天国被说称是邪教,为什么还有那么多人参加太平天国运动?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  对历史感兴趣的朋友,不知有没有发现,曾经在中学历史课本上,作为清末反帝反封建典型案例,大讲特讲的太平天国运动,近来几年,被无数国人污蔑成邪教,杀人不眨眼的屠夫,而对满清反动势力却是大吹特吹,怎能不让人心寒。

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  且先不跟大家争辩太平天国正义与否的问题,笔者只有一个问题,反问大家,被称为屠夫邪教的太平天国,为何前前后后有近百万人加入,还不是因为清朝统治下的中国,老百姓实在过不下去,只有起来反抗才有活路,清末,老百姓的日子有多艰难,笔者不忍细读。

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  土田尽为富户所?#30504;?#23500;者日富,贫者日贫

  在太平天国大革命前,社会上的主要矛盾是农民阶级跟地主阶级的矛盾到嘉庆道光年间,土地兼并更激烈,以金田村为例,全村水田约七百五十亩,本村韦、谢两姓地主各占有约一百亩,外村地主又占去四百四十多亩,地主共占土地六百四十多亩,为百分之八十五以上。地租一般是佃农收获的百分之五十到百分之七十,有的高到百分之八十。以东王杨秀清为首的金田起义骨干在山烧炭者,便是这种无田耕种的垦山贫农。李秀成一家,也是“种山”的贫农。天情道理书记东王杨秀清说:“至贫者莫如东王,至苦者亦莫如东王,生长深山之中,……困厄难堪?#34180;?#26446;秀成自述他“家中之苦,度日不能,度月更难?#34180;?#20182;们都在生活的重压下挣扎着。更多的人们,连可以垦种的山地都找不到,在家乡再活不下去了,只得喊出“在家做饥民,不如出外做流民”的呼声,冲向他州外县去,分投找寻生活的道路,为生存而斗争。

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  清政府腐败无能,贪官污吏,布满天下

  在政治方面,清朝统治者厉行民族压?#26085;?#31574;,唆使各民族互相敌对?#32479;?#26432;,利用一个民族压迫另一个民族,来维持其反动统治。同时,又十?#20013;?#26292;贪?#23567;?#26102;人容闳论太平天国革命原因指出:清政府“政以贿成,上下官吏,即无人不中贿赂之毒,美其名曰馈遗,?#24179;?#32047;累,无非暮夜苞苴,官吏既人人欲饱其贪囊,遂日以愚弄人民为能事,于是所谓政府者,乃完全成一极大之欺诈机关矣?#34180;?#22825;地会万大洪起义?#20960;?#30171;斥清统治者说:“天下贪官,甚于强盗;衙门酷吏,无异虎狼”,?#26696;还?#32773;,纵恶不究,贫穷者有冤莫伸,言之痛心,殊堪发指”!

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  太平天国讨清?#20960;?#35828;:“贪官污吏,布满天下,食剥民脂膏”,又说“暴虐我黎庶,残害我生灵“;”肆铜臭之熏天,令斯文以扫地。农工作苦,岁受其殃;商贾通往,关征其税。四海伤心,中原怒目”!全国人民受尽了压迫,只有起来推翻它。也正是这个政府,到嘉庆以后,却由于因循怠玩、隳发疲敝,对全部国?#19968;?#22120;,已到了无能推动,到了奄奄一息的地步。

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  天灾人祸横行,百姓流离失所,饥民遍野,饿殍载道

  与此同时,清政府的黑暗统治,造成了人祸和天灾并?#23567;?#19968;八四六年至一八五一年,黄河流域?#32479;?#27743;流域各省都连续遭到?#29616;?#30340;水旱灾害。广西地区也是水、?#24608;?#34647;?#33267;?#24180;不断。其中一八四九年,长江六省大水灾为百年所未见,估计直接受灾的当有三千万人,尤为?#29616;亍?#19968;八五一年,黄河在江苏丰北三堡决口也很?#29616;亍?#20170;据道光东华录所记统?#30130;?#19968;八四六年至一八五0年,只?#23665;?#21519;奏报被灾的州县数,其匿灾不报的不在内,五年平均便有六百零五个州县。人祸、天灾,使人民陷于失业破产,饥饿死亡。到处是饥民遍野,饿殍载道。饥民们只有起来革命,才有生路。

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  这世界上,没有什么感同身受,你不是我,你永远感受不到我的痛苦。我们现代和平年代的人,永远理解不?#35828;笔?#30334;姓的无奈与痛苦,而?#26696;?#21518;继加入太平军的底层老百姓的痛苦是什么呢?就是吃饭,活命,我们?#36824;?#20320;们叫?#39029;?#27611;贼,发匪,粤?#35828;?#31561;,我们只要有口饭吃。可是?#35789;?#26377;口饭吃,活命这样简单的要求,在清朝的重压统治下,都是个奢求,除了加入太平天国,我别无他法。

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