大羿和后羿是不是同一个人?周穆王东游在涂山发生了什么?

  今天趣历史小编为大家带来大羿和后羿是不是同一个人?希望对你们能有所帮助。

  大羿与后羿是中国远古时期两位著名人物,他们都拥有相同的本领:精通射术、善于射箭;他们都来自于同一地区、同一部落:东夷部落;两者名称相同都称呼为羿,是同一氏族的首领,大羿是尊称,后羿是帝王身份的称谓。

  大羿是尧帝时期的射师,与舜、禹为同一时期人物,曾助尧帝射九日。相传尧帝时,天空十日并出,天地大旱,万物枯槁,民不聊生。尧帝于是派善于射术的大羿前去将十日除去,大羿将天上的十个太阳射下来九个,为人们解除了旱灾,只留一?#29031;?#32768;万物苍生。为了表彰东夷部落首领羿的功绩,尧帝在羿的名字前面加了一个大字,从此羿便被人们尊称为大羿。这就是中国流传久远神话故事“大羿射日”的故事。

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  尧帝时期,天下洪水泛滥,“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,尧求能治水者”(《史记》)。于是,与禹父子先后被推荐为治水领袖,治理天下洪水。鲧与禹父子前赴后继,在淮河涂山凿山导淮,根治了天下水患,“水经云:?#27492;?#20986;荆之左,迂回以入涡,麓高水汇为患,禹凿荆涂二山之峡,使淮出于其间,水乃安流。所凿处有遗迹,冬月可见。”(《怀远县志》),这就是中国传说故事“大禹治水”的故事。

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  羿与禹都是东夷部落首领,因为在尧帝时期,建立了解救人民于水火的功绩,在名字前冠以“大?#20445;?#32780;被后世人们尊称为“大羿”和“大禹”。这也显示大羿与大禹为同一时期、同一地区、同一族群,以相同的习俗对羿和禹的同样尊称——大羿与大禹。

  大禹因治水,成功解除了天下中国的水患,东夷部落领袖舜帝将帝位禅让于大禹,成为天下中国的共主。在大禹五年,“禹会诸侯于涂山,?#20174;?#24091;者万国”(《左传》),在淮河涂山?#19979;?#22825;河?#20064;?#31161;会村举行了象征天下大统、万民安居乐业的“涂山之会”。

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  大禹继承天?#28216;?#21518;,立东夷部落领袖皋陶为帝位继承者,不幸皋陶早逝,葬于淮?#25317;?#23551;州?#24076;?#25104;为唐朝皇族李氏的?#30002;妗?#22823;禹去世后因禅让所立的伯益行政时间短,无法将来统御万国诸侯的威胁,诸侯皆离开伯益而朝拜大禹的儿子。出生、成长于淮河涂山的启,在母亲氏族涂山氏和万国诸侯的拥戴下,继承了天下中国的天子之位,称为夏后帝启,“国号曰夏后,姓姒氏”。帝启死后,立子太康为继承者,正式在淮河涂山地区确立了中国第一个?#32769;?#21046;王朝的启始。

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  虽然太康继承于父亲后启、后启继承于父亲大禹的帝位,但尧、舜、禹、皋陶、伯益形成的禅让制并未彻底消失。当帝太康失德,疏于朝政,东夷部落大羿氏族的后代领袖羿,乘机取代了太康,成为夏朝新的帝王后,称为后羿,这就是《史记》记载的“昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政”的“后羿代夏”。这段历史过程,?#23548;?#19978;是夏朝统?#35859;?#32423;东夷部落内部,传统禅让制与新兴?#32769;?#21046;,新?#23665;?#26367;阶段的反复过程。夏朝人民对后羿代夏,?#23548;?#19978;是持认同、接受的态度,羿“因夏民以代夏政”成为后羿,也就是理所当然,合乎情理。

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  从尧帝开?#36857;?#22825;下大旱,烈日当空,东夷部落英雄大羿射日,解除天下干旱,到东夷领袖舜帝命大禹治水,解除天下中国淮河涂山的洪水滔天水患,再至出生于淮河涂山的启帝继位,东夷领袖后羿代夏,无不显示尧舜禹时期到夏朝的建立、?#26377;?#28142;河涂山在这?#20301;?#22799;历史中的中心地位。淮河涂山也就此成为夏文化研究的关键地理坐标。

  淮河涂山在华夏文明中的重要地位,不仅是夏朝的中心区域,诞生夏文化的地方,甚至深远影响到一千多年后的西周周穆王时期。

  西周周穆王在位55年,是历史上最富于传奇色彩的天子,一生南征北战,西游东猎,游历四方。《穆天子传》两次记录了周穆王向东?#31302;?#28216;经历,记载了周穆王沿途与各民族频繁往来赠答的事迹;《左传》也记载了?#23567;?#31302;有涂山之会”。

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  周穆王效仿大禹“涂山之会?#20445;?#22312;涂山都发生了哪些故事?

  《穆天子传》卷五记载“丙辰,天子南游于黄□室之丘,以观夏后启之所居。乃□于启室。天子筮?#20113;?#27901;”、“□登,乃宿于黄竹。天子梦羿射于涂山”。周穆王南游于诞生“南音”的淮河涂山地区,参观了夏后启的居所,并(宿)于夏启曾经的宫室,在此地占筮、打猎、游历河流湖泊。在黄竹之地休息,周天子梦到羿在涂山射(日或猎)。

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  “(穆)天子梦羿射于涂山?#20445;?#20063;许是周天子梦做的不是太清楚,没有看清楚是大羿还是后羿,是射日还是射猎于涂山,是大羿射日还是后羿射猎于涂山,周天子就惊醒了,史书也就这样稀里糊涂地记录下这个“梦羿于涂山”事件。笔者殚精竭虑,也没有?#27835;?#20986;究竟是大羿射日于涂山?还是后羿射猎于涂山?希望广大夏文化研究学者与夏文化爱好者能给予明确的答案。

  不论是大羿射日于涂山,还是后羿射猎于涂山,周天?#25317;?#26790;却向我们后人透露了许多重要的悬而未决的历史信息?#21644;?#23665;是周天?#26377;?#39536;神往的地方,这里有大禹的“涂山之会?#20445;?#36825;里有夏朝后启的居室,这里是大羿射日或后羿射猎的地方,两位东夷部落的英雄“羿”在这里建功立业。日有所?#23478;?#26377;所梦,周穆王在涂山睹物思人,见景生情,追思古人,梦想着与古代英雄为伍,与古人对话,成为像羿一样的英雄人物,造福世人,解华夏人民于危难,救华夏人民于水火,让华夏文明传遍整个西周王朝!

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  大禹与大羿,做为尧舜时期的两位英雄人物,救民于水火;后启与后羿,做为夏朝早期的两位帝后,禅让制与?#32769;?#21046;交替反复时期的代表人物,他们东夷部族的身份,他们与淮河涂山的密切关系,在向我们?#25925;?#20160;么样的华夏文明发展历史?

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